Babi Yar:大屠杀作为最终解决方案在这里开始

时间:2019-07-03 责任编辑:常农 来源:威尼斯人棋牌 点击:58次

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早在奥斯威辛集中营之前很久,就在特雷布林卡和索比堡之前,基辅郊外就是巴比亚尔 - 纳粹在当地人的支持下,在1941年9月29日和30日的两天杀戮中杀害了33,771名犹太人。

作为“最终解决方案”的大屠杀乌克兰和其他苏维埃领土。 在1941年秋天,Babi Yar的受害者人数增加到10万,其中包括犹太人,精神病患者,罗姆人,乌克兰民族主义者,共产党人和其他不受欢迎的人。

本周,在基辅纪念悲剧发生75周年之际,这座城市是许多纪念活动的举办地。 美国商务部长据称与Babi Yar有个人关系,预计将到达正式仪式。 本周早些时候,以色列总统鲁文·里夫林就Babi Yar举行了一次特别议会听证会。

许多美国犹太组织正在基辅降落。 一个加拿大组织 (UJE)组织 ,由着名历史学家蒂莫西·斯奈德参加。 德国联邦公民教育局将举办自己的研讨会,“ 。

嗡嗡声是可以理解和恰当的。 事件发生七十五年后,Babi Yar不仅是谋杀无辜者的地点,而且还是一个象征。 首先,它是另一场大屠杀的象征 - 在铁幕背后展开的“大屠杀中的大屠杀”并且仍然知之甚少,尽管有270万人,即大屠杀遇难者的一半,在这里丧生。

“乌克兰的每个大城市都有自己的Babi Yar,”Egor Vradiy博士在基辅举行的UJE研讨会上说。 来自犹太大屠杀的前研究员Boris Maftsir制作了关于白俄罗斯大屠杀的 ,现在制作一部关于Babi Yar的 ,估计在第二次世界大战时期乌克兰有多达400个犹太人大规模谋杀现场。

巴比亚尔也是否认,亵渎和遗忘的象征。 苏联史学否认了纳粹谋杀的具体犹太性质,称被谋杀为“和平的苏维埃公民”。

在接下来的几十年里,这个地方和尸体被对待的可怕方式与原始谋杀案相媲美。 最终,曾经是一系列沟壑,一些近14.5米(45英尺)深的沟壑变成了一个几乎平坦的表面,当地人遛狗,聚在一起喝啤酒。 Babi Yar的景观似乎已经被删除,以及在这里被摧毁的生命。

在欧洲大部分地区和美国,大屠杀及其具体事件是一个可怕而又几乎没有争议的话题,在乌克兰,对巴比亚尔和整个大屠杀的讨论可能会变得非常复杂。

反应可以从冷漠到重复苏联时代的观点,这些观点打破了大屠杀的特殊犹太性质,复活纳粹宣传鞭子,将所有苏联犹太人与共产主义者等同起来,危险地接近为谋杀辩护,承认一般的无知关于乌克兰的少数民族和宗教少数民族的历史。 各方都充满了神话和刻板印象。

关于大屠杀的讨论也几乎不可避免地转向二十世纪乌克兰遭受的其他灾难,包括霍利多莫尔 - 斯大林在20世纪30年代对乌克兰农村实施的饥饿政策,导致数百万人死亡 - 以及1944年驱逐出境克里米亚鞑靼人。

还有尚未解决的Volyn大屠杀问题,波兰Sejm最近刚刚结束的是乌克兰民族对波兰人的行为,这是许多乌克兰人认为有政治动机的决定。

在这方面,乌克兰并非独一无二。 根据着名的乌克兰历史学家Georgiy Kasianov的说法,在将这些各种悲剧混为一谈时,乌克兰一直遵循中欧模式。

“当[其他中欧国家]进入欧盟时,”他告诉我,“他们真的不想谈论大屠杀。 他们坚持认为他们自己是双重种族灭绝的受害者:首先是在苏联人手中,然后是在德国人手中。“

消失的文明

在竞争种族灭绝叙事,指责和防御姿态的迷宫中,政治取代了历史,使恐惧永久化并掩盖了真正重要的东西。

其中最令人关注的部分是,在 ,它表明继续与犹太人和波兰人等乌克兰族人共享该国的其他一些族群的悲剧不被认为是全国乌克兰悲剧。

可以肯定的是,人们希望做正确的事。 自独立以来,乌克兰定期举办巴比亚尔纪念活动,今年的活动数量达到历史最高水平。

乌克兰总统去年12月在以色列议会发表讲话时 :

我们必须记住历史上的负面事件,当时合作者帮助纳粹寻求最终解决方案。 乌克兰成立后,请求原谅,我现在正在以色列议会面前,在大屠杀受害者的儿童和孙子们面前,他们亲身经历了这种恐怖。 我是在以色列所有公民面前这样做的。

这些观察和纪念活动具有重要意义。 然而,问题比这些象征性的姿态更深刻,甚至比大屠杀意识和教育更深刻。

独立后乌克兰的历史书籍在很大程度上忽视了该国少数民族的历史。

早在20世纪90年代初,就已经制定了一个写出国家历史的新标准......它将乌克兰的历史呈现为乌克兰族的历史。 生活在当代乌克兰境内的其他民族充其量只是这个民族国家历史的背景,在最坏的情况下被视为乌克兰国家的敌人......

被选为代表[新国家英雄]国家万神殿的名字符合民族象征主义的政策。 同样,重写的学校历史忽略了其他属于乌克兰历史的族群,他们不在万神殿中。

在乌克兰,与其他一些东欧国家形成鲜明对比的是,在种族和宗教方面仍然存在多样性,所需要的是一项教育计划,重新融入几个世纪以来与乌克兰人并存的少数民族的历史。

关键是乌克兰是否能够成功实现自身作为一个现代化,宽容的国家的愿景。 其他国家的例子表明,为了有效,容忍需要成为一种深刻感受到的价值和一种在行动中表达自己的深刻信念。

需要不断培养和加强宽容。 马丁路德金五十年后,种族主义仍然是美国社会结构的一部分。

在波兰,在Jan Gross的书“ 一书出版后,导致全国人士谈论波兰人在大屠杀中的作用,潮汐再次开始转变。 在欧洲,包括反犹太主义在内的仇外暴力正在上升。

消除过去的鬼魂需要的不仅仅是宣言。 首先,通过有关历史和今天问题的对话,通过加强彼此理解的计划,面对面地面对面。

在最近的一次谈话中,美国大屠杀纪念博物馆曼德尔中心国际档案馆的历史学家和高级项目主任瓦迪姆·阿尔特坎观察到新一代的乌克兰人,甚至那些生活在过去70岁到80%的犹太人,对这段历史一无所知。

整个文明消失了。 然而,如果这些年轻人在一个杂草丛生的墓地或犹太会堂废墟上遇到犹太人的坟墓,他们根本不知道这是什么。 这是六七个世纪的历史! 你无法摆脱它。 它存在。 如果不讨论这些棘手的问题,没有人会继续前进。

对于Altskan来说,最重要的是乌克兰国家的核心和灵魂。 他告诉我:

人们需要知道他们的地球上发生了什么:谁住在它上面,这个文明是如何消失的。 它就像一个泻湖,一个空旷的空间。 迟早它需要充满一些东西。 如果不是这一代,那么下一个,就像德国一样,会问自己:怎么会发生,发生了什么?

本周在基辅举行的一些活动恰逢其时。 UJE的研讨会包括青年特别节目,Timothy Snyder等着名历史学家的演讲,电影放映和戏剧制作,其中许多解决一些最痛苦的主题,包括与纳粹政权的当地合作。 大约190名年轻人被选中参加节目。

特别值得注意的是,由Ihor Shchupak博士领导的Dnipro乌克兰大屠杀研究所正在开展的工作,该研究所出版了许多书籍和教师手册,通过大屠杀研究教授宽容。

巴比亚尔诞辰75周年,使这一历史重新兴起。 我采访过的一些老师说,乌克兰犹太人的历史对他们的学生很感兴趣。

但恐惧仍然存在。 有一种感觉,乌克兰仍然太脆弱,无法处理棘手的问题,并且向国家提出有争议的历史主题将使其分裂。 在Kennan研究所在基辅举办的公开演讲中解决了这一问题,Altskan告诉历史学家,学生和博物馆工作人员,今天的乌克兰不需要害怕它的过去。

如果我们试图掩盖某些事情,我们的敌人将永远找到它并将其发布在报纸的头版中。 为了剥夺它们,我们必须自己讲述这个故事。 这将使我们能够将这种意识形态武器从敌人手中夺走。

值得注意的是,这段历史远非完全悲惨。 事实上大屠杀否认的苏联政策不仅导致对事件和死者名字的无知。 它还掩盖了乌克兰人和其他人的名字,他们可以将权利视为 :乌克兰族人和拯救犹太人的其他族裔群体成员。

犹太人和乌克兰人以及其他民族团体之间存在许多其他和平和支持性共存的例子,需要提出并强调。

大屠杀研究的基本价值在于它们迫使我们扪心自问的 ,以及我们得出的结论,即我们想要成为什么样的公民。 如果我去过那里,我会怎么做? 我是否有力量选择正确的道路? 当其他人对他们视而不见时,我能看到受害者的人性吗?

对大众悲剧的研究取决于我们使个别故事变得活跃的能力。 600万人的历史是在一位老妇的中,当一名女孩目睹她的犹太同学被带走被谋杀。

这是一个幸存者在大屠杀中失去了20名亲人的故事,并她的采访员在国外接受采访,以防有人活了下来,她终于可以摆脱战争结束后几十年仍然粉碎的寂寞。

这是在的故事中以及那些今天以自己的方式工作以或者为一个更大的团体所的恐怖而 的故事。

乌克兰教育工作者面临的挑战将是帮助创造这种与大屠杀悲剧的情感联系,这种悲剧现在对大多数乌克兰学童来说仍然遥远,唤起了同情和认同。

本周纪念活动取得成功的标准将是第二天发生的事情。 值得注意的是,本周的大部分讨论都是由外国人推动的。 在尊贵的外国客人离开并且展览结束后,乌克兰将再次与其历史一对一地保持一致。 那么重要的是乌克兰儿童正在了解他们的过去。

他们会不会知道犹太人,波兰人和其他民族曾经是他们的邻居,与他们并肩生活了数百年? 他们是否愿意了解他们的文化? 是否存在将容忍转变为建立在全国教育,对话和联合行动基础上的价值的政治意愿?

乌克兰作为一个国家如何选择回答它们,它选择将哪些课程纳入其学校课程,其政治话语和历史叙述,将决定10万人的死亡是否对后代有意义。

区域合作的经理

这里表达的观点完全是她的。